Mosquée El Bassi
| Mosquée El Bassi | |
 Vue extérieure de la mosquée. | |
| Présentation | |
|---|---|
| Nom local | Jâma` El Bassy |
| Culte | Islam (ibadisme) |
| Type | Mosquée-école |
| Début de la construction | 1784 |
| Fin des travaux | 1785 |
| Protection | Monument historique classé et protégé en Tunisie (2022) |
| Géographie | |
| Pays |  Tunisie |
| Région | Djerba |
| Coordonnées | 33° 51′ 05″ nord, 10° 53′ 18″ est |
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La mosquée El Bassi ou Jâma` El Bassy est une mosquée ibadite wahbite située dans la région de Houmt Oualegh, à l'intérieur de l'île de Djerba, en Tunisie. Construit à la fin du XVIIIe siècle, l'édifice associe une fonction cultuelle à une vocation d'enseignement. Son organisation en mosquée-école, l'importance de ses dépendances et la présence d'éléments décoratifs d'inspiration locale et tuniso-ottomane en font un exemple notable de l'architecture religieuse djerbienne.
Histoire
[modifier | modifier le code]La mosquée El Bassi se trouve à la limite de Houmt Oualegh, au nord d'un ancien cimetière où sont signalées des tombes de type ottoman. Le sanctuaire s'inscrit dans le contexte ibadite wahbite. Son nom renvoie à la famille El Bassy, une lignée de commerçants djerbiens active à l'époque husseinite et liée aux échanges avec l'Orient[1].
Les inscriptions conservées dans la mosquée situent l'édification du monument entre le 27 ramadan 1198 de l'hégire, soit le , et la fin de rabî` II 1199, correspondant à la fin de ou au début de . La date de 1200 de l'hégire, relevée sur le mihrab, peut correspondre à un ajout ou à une intervention légèrement postérieure[1].
La construction est attribuée à Sulaymān ibn Ahmad al-Barrādī, faqîh et maître maçon auquel est également rattaché le portique de la mosquée Ouelhi. Les analogies observées dans les mihrabs, la calligraphie et le vocabulaire décoratif des deux édifices indiquent une même tradition constructive, plus élaborée dans le cas d'El Bassi[2].
Unités architecturales
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L'ensemble forme un quadrilatère allongé d'est en ouest et couvre une superficie d'environ 2 000 m2. Le monument conserve l'essentiel de sa configuration ancienne. La principale modification identifiable concerne vraisemblablement l'entrée principale, dont l'emplacement initial pourrait avoir été situé au nord, dans l'axe de l'iwan central[2].
Une enceinte d'environ 2,5 m de hauteur délimite l'ensemble. Elle comporte des ouvertures étroites de type meurtrière et deux accès. L'entrée nord, légèrement désaxée, est couverte par un arc semi-circulaire et conduit vers une une entrée voûtée (skifa). L'accès sud mène également à un passage couvert, en relation avec un portique[3].
Salle de prière principale
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La salle de prière principale constitue le noyau central du sanctuaire. Elle adopte un plan carré d'environ 10 m de côté. Sa façade orientale est précédée d'un portique plus bas, tandis que le minaret s'élève à l'angle nord-est. À l'extrémité sud-ouest, une salle carrée coiffée d'une coupole complète l'ensemble[4].
L'espace intérieur est couvert par neuf coupoles semi-circulaires. Celles-ci prennent appui sur un système d'arcs et de piliers monolithes en pierre. Des dispositifs d'angle en forme de coquille assurent la transition entre les bases carrées et les couvertures circulaires ; certains reçoivent des compléments décoratifs liés à des campagnes d'entretien[5].
Le mur de qibla est structuré par un mihrab à plusieurs encadrements en relief. Son arc outrepassé en pierre repose sur de petits supports et s'accompagne d'inscriptions en écriture naskhi gravées dans le plâtre. À droite de la niche prend place un minbar en bois sculpté[6].
Salle de prière orientale
[modifier | modifier le code]La mosquée El Bassi appartient au groupe restreint des sanctuaires djerbiens dotés de deux salles de prière. La seconde salle occupe l'angle sud-est de l'aire sacrée. De plan carré, elle mesure environ 5 m de côté et porte une coupole semi-circulaire. Son mihrab reprend le principe de celui de la salle principale, avec un traitement plus sobre[7].
Minaret
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Le minaret, accolé à l'angle nord-est de la salle principale, repose sur une base carrée et se développe en deux niveaux cylindriques. Le premier niveau, d'environ 3,5 m de diamètre, forme une plate-forme assimilable à un balcon. Le second, plus étroit, est surmonté de merlons et d'une coupole conique effilée. Cette composition évoque une influence ottomane intégrée au langage architectural local[8].
Bibliothèque
[modifier | modifier le code]La bibliothèque prend la forme d'une salle carrée d'environ 5 m de côté. Ses murs épais, qui peuvent atteindre 1,75 m, portent une coupole semi-circulaire établie sur une ceinture octogonale. Deux passages la relient respectivement à la cour (rahba) et à la salle de prière principale[9].
Portiques
[modifier | modifier le code]Un premier portique longe la façade occidentale de la salle de prière principale. Il est couvert d'un toit plat en bois et s'ouvre sur la rahba par trois arcs semi-circulaires légèrement outrepassés portés par des colonnes en pierre[9].
Un second portique, plus vaste, occupe la partie centrale du côté sud de la rahba. Il s'allonge d'est en ouest et s'ouvre au nord par cinq arcs outrepassés. Sa paroi sud comporte un mihrab arrondi, tandis que sa couverture associe des coupoles semi-circulaires rénovées ou reconstruites[10].
Salle d'ablutions, kouttab et pièces d'habitation
[modifier | modifier le code]La salle d'ablutions occupe la partie orientale du côté nord et s'ouvre sur la rahba par trois arcs outrepassés. Le kouttab, placé au centre du même côté, correspond à l'espace d'enseignement coranique. Des pièces d'habitation rectangulaires, souvent couvertes de voûtes longitudinales, se répartissent au nord et au sud du monument[11].
Fonction et valeur patrimoniale
[modifier | modifier le code]La mosquée El Bassi ne se limite pas à une fonction cultuelle. L'organisation de ses espaces indique qu'il s'agit aussi d'une école ibadite destinée à former et à héberger des élèves[2]. Les pièces d'habitation, le kouttab, la bibliothèque et les espaces de stockage témoignent de cette vocation éducative et communautaire.
Le monument possède également une valeur historique et artistique liée à ses inscriptions, à ses gravures et à son attestation de habous, qui précise les modalités de gestion de l'institution. Il constitue un témoignage matériel de l'aisance acquise par des commerçants djerbiens grâce à leurs échanges avec l'Orient, ainsi que de leur volonté de soutenir durablement le rite ibadite wahbite[12].
Style
[modifier | modifier le code]Sur le plan artistique, la mosquée El Bassi combine des références à l'architecture locale de Djerba et des influences turques et tuniso-ottomanes. Ces dernières apparaissent notamment dans la forme du minaret cylindrique, l'encadrement de l'entrée et des fenêtres, les éléments décoratifs et la préférence pour les lignes droites et les angles droits. L'ancrage djerbien demeure toutefois visible dans l'usage des matériaux locaux, des coupoles traditionnelles et de la blancheur de la chaux[13].
Références
[modifier | modifier le code]- 1 2 Benkari-Boudidah 2014, p. 354.
- 1 2 3 Benkari-Boudidah 2014, p. 355.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 343.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 344.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 345.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 345-346.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 346-347.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 347.
- 1 2 Benkari-Boudidah 2014, p. 348.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 348-349.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 349.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 355-356.
- ↑ Benkari-Boudidah 2014, p. 356.
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Naima Benkari-Boudidah, L'architecture des mosquées Ibadites au M'zab, à Djerba et Oman, t. 2 : Lecture des principes de conception et de construction, Sarrebruck, Presses académiques francophones, , 485 p. (ISBN 978-3841622808, lire en ligne).
