兕

兕（呉音: じ、漢音: し、拼音: sì^[1]）は、古代中国の文献に出てくる動物の一種。牛に似た一本角の獣^[2]。

『論語』や『荘子』といった先秦の様々な文献で、「虎」や「蛟」（蛟竜）と並ぶ猛獣の代名詞として言及される^[3]。

『爾雅』郭璞注などによれば、一本角で、色は青（青黒^[4]）、重さは千斤だった^[3]。

『山海経』によれば、兕は「犀」などと一緒に中国内外各地に生息していた^[5]。『爾雅』本文によれば、兕が牛に似ているのに対し、犀は豚に似ていた^[5]。

兕は楚国と縁が深い^[6]。『古本竹書紀年』によれば、周の昭王が楚に南征に訪れた際、大兕に遭遇したという^[7]。また様々な文献において、楚の君主が雲夢の地で御狩する猛獣として登場する（例:『公孫龍子』跡府篇などに伝わる「楚弓楚得」説話、『戦国策』楚策一、『楚辞』招魂^[8]）。

『周礼』考工記などによれば、兕や犀の皮革は甲冑の材料として利用されていた^[9]。『荀子』議兵篇などによれば、そのような用法は楚人の慣習だった。

近代以降出土した甲骨文や器物にも見える^[10]。

後漢の画像石（1973年中国河南省南陽市出土）には、兕と推定される一角獣の図像が描かれている^[11][6]。

漢代から魏晋南北朝時代にかけて、兕は瑞獣とみなされるようになった^[6]。その背景として、讖緯思想の影響や獬豸との混同があったとされる^[6]。

平安時代日本の『延喜式』には、狛犬のような役割の守護獣像として「兕像」が出てくる（狛犬#兕）。

明代の小説『西遊記』には、獨角兕大王が登場する。

現代では、架空の生物と説明されることもあれば、実在の生物と説明されることもある。実在の生物だった場合の同定は諸説あり、例えばニーダムは「インドサイ」と同定している^[12]（古代中国のサイ（英語版））。ほかにもジャイルズやラウファーらの説がある^[5]。

『集韻』や『正字通』には「メスの犀」とする説が載っており、現代でも『大漢和辞典』などがこの説を載せる。

21世紀の考古学や古生物学の成果を踏まえた推定では、先秦当時は「野生のスイギュウ」を指したが、漢代以降に犀と混同されたのだとされる^[10]。

『詩経』には「兕觥」（じこう）という酒器がしばしば出てくる^[13]。現代の中国考古学において、「兕觥」は怪獣（奇怪な獣）の身体を模した注酒器・注水器を指す。これは民国初期の王国維が、宋代の古物図録『続考古図』の説を採用したことに由来する^[14]。しかし本来の「兕觥」は、怪獣の身体ではなく兕の角を模した角杯・リュトンのような、円錐形の飲酒器を指していた、とする説もある^[13]。

• 青木正児「兕觥と可盃」『中華名物考』平凡社〈平凡社東洋文庫〉、1988年（原著1959年春秋社）。ISBN 4582804799。 
• 加納喜光『動物の漢字語源辞典』東京堂出版、2007年。ISBN 9784490107319。 （357頁「兕」）
• 屈萬里（英語版）「兕觥問題重探」『中央研究院歴史語言研究所集刊』第43号、1971年。https://www1.ihp.sinica.edu.tw/jp/Publications/Bulletin/990/Article/910。 
• 樋口隆康『中国の古銅器』学生社、2011年。ISBN 978-4311203268。 
• 松浦史子「中国南陽の漢代画像石にみる独角獣について ――『山海経』にみる異獣「兕」のゆくえ」『漢魏六朝における『山海経』の受容とその展開 ――神話の時空と文学・図像』汲古書院、2012年。ISBN 9784762929748。 
• ベルトルト・ラウファー 著、武田雅哉 訳『サイと一角獣』博品社、1992年。ISBN 4938706032。 （Chinese Clay Figures (1914) の抄訳）

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兕

• 字典「兕」 - 中国哲学書電子化計画
• “守彬：説兕-復旦大学出土文献与古文字研究中心”. www.gwz.fudan.edu.cn (2008年). 2021年3月20日閲覧。

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