David Livingstone

David Livingstone
Livingstone pada tahun 1864
Kelahiran	(1813-03-19)19 Mac 1813 Blantyre, Scotland
Meninggal dunia	1 Mei 1873(1873-05-01) (umur 60) Kampung Chitambo, kini berhampiran Chipundu, Zambia
Dikebumikan	Westminster Abbey, London
Pendidikan	Anderson's College, Glasgow
Pekerjaan	Doktor, mubaligh Kristian dan penjelajah
Terkenal kerana	Penjelajahan di selatan dan tengah Afrika; kempen menentang perdagangan hamba
Pasangan	Mary Moffat Livingstone (berkahwin 1845; meninggal dunia 1862)
Anak-anak	6
Ibu bapa	Neil Livingstone Agnes Hunter
Tandatangan

David Livingstone (19 Mac 1813 – 1 Mei 1873) ialah seorang doktor, mubaligh Kristian dan penjelajah Scotland yang mengembara secara meluas di selatan dan tengah Afrika pada abad ke-19. Beliau menyertai Persatuan Mubaligh London (LMS) pada tahun 1838, memperoleh kelayakan perubatan pada tahun 1840 dan tiba di Afrika selatan pada tahun 1841. Pada mulanya beliau bekerja dalam kalangan Bakwena di bawah pemerintahan Sechele I, tetapi kegiatannya kemudian semakin tertumpu pada penjelajahan, pemetaan dan pencarian laluan perdagangan yang menurut pandangannya dapat menyokong penyebaran agama Kristian serta membendung perdagangan hamba.^[1][2][3]

Antara tahun 1852 dengan 1856, Livingstone mengembara dari kawasan pedalaman selatan Afrika ke Luanda di pantai Atlantik dan kemudian ke Quelimane di pantai Lautan Hindi. Dalam perjalanan itu, beliau melawat air terjun yang dikenali oleh masyarakat tempatan sebagai Mosi-oa-Tunya lalu menamakannya Victoria Falls sempena Ratu Victoria. Pencapaian tersebut bergantung pada perlindungan pemimpin Afrika seperti Sekeletu serta kemahiran pemandu, jurubahasa dan pengiring yang menggunakan rangkaian perdagangan serantau yang telah lama wujud.^[3][4]

Buku Missionary Travels and Researches in South Africa (1857) menjadikannya tokoh awam utama di Britain zaman Victoria. Sebaliknya, Ekspedisi Zambezi yang dibiayai kerajaan British pada tahun 1858–1864 gagal membuktikan bahawa Sungai Zambezi boleh dijadikan laluan perdagangan ke pedalaman, walaupun menghasilkan koleksi dan pemerhatian saintifik yang penting. Dalam perjalanan terakhirnya pada tahun 1866–1873, Livingstone cuba menentukan punca Sungai Nil, tetapi tersilap menganggap Sungai Lualaba sebagai sebahagian daripada sistem Nil. Beliau menyaksikan pembunuhan beramai-ramai di Nyangwe pada tahun 1871 dan kemudian bertemu wartawan Henry Morton Stanley di Ujiji. Ungkapan terkenal “Dr Livingstone, I presume?” yang dikaitkan dengan pertemuan itu mungkin tidak sahih.^[3][5][6][7]

Livingstone meninggal dunia di kampung Chitambo, di kawasan yang kini menjadi Zambia. Anggota rombongannya mengawet dan membawa jasadnya lebih daripada 1,600 kilometer ke pantai Afrika Timur sebelum dihantar ke Britain; beliau dikebumikan di Westminster Abbey pada 18 April 1874. Selepas kematiannya, beliau diperingati sebagai mubaligh, pendukung penghapusan perhambaan dan wira penjelajahan, tetapi namanya juga digunakan untuk menyokong peluasan misi serta pemerintahan kolonial British. Kajian moden menekankan sumbangan masyarakat Afrika dan menilai secara kritis hubungan antara pengetahuan geografi, misi Kristian dan Empayar British.^[8][9][10]

Livingstone dilahirkan pada 19 Mac 1813 di rumah pekerja kilang di Shuttle Row, Blantyre, berhampiran Sungai Clyde. Beliau ialah anak kedua daripada tujuh orang anak Neil Livingstone dan Agnes Hunter; dua orang adik-beradiknya meninggal dunia ketika masih bayi. Keluarganya tergolong dalam golongan pekerja dan berpegang kuat pada agama Kristian.^[1]

Pada usia sepuluh tahun, Livingstone mula bekerja sebagai penyambung benang putus di sebuah kilang kapas. Hari kerjanya lazimnya bermula pada pukul 6 pagi dan berakhir pada pukul 8 malam, tetapi beliau turut mengikuti kelas yang disediakan untuk pekerja kilang dan membaca pada waktu lapang. Gambaran kemudian yang menjadikan pengalaman ini sebagai kisah peningkatan diri semata-mata cenderung mengaburkan keadaan buruh kanak-kanak dan tempoh kerja yang panjang di kilang tersebut.^[3]

Pada tahun 1836, beliau memulakan pengajian perubatan di Anderson's College di Glasgow sambil mengikuti kuliah lain yang berkaitan dengan agama dan sains. Livingstone mahu menggabungkan kerja perubatan dengan kegiatan mubaligh. Beliau diterima oleh LMS pada tahun 1838, menjalani latihan teologi di Chipping Ongar, Essex, dan meneruskan pengajian perubatan di London. Pada tahun 1840, beliau memperoleh kelayakan licentiate daripada Fakulti Pakar Perubatan dan Pakar Bedah Glasgow, kelayakan yang membenarkannya mengamalkan perubatan, lalu ditahbiskan sebagai mubaligh pada tahun yang sama.^[2][3]

Livingstone pada asalnya merancang untuk berkhidmat di China. Meletusnya Perang Candu Pertama menggagalkan rancangan itu, dan pengaruh mubaligh Robert Moffat mendorongnya memilih Afrika selatan. Beliau belayar pada penghujung tahun 1840 dan tiba di Jajahan Tanjung pada Mac 1841 sebelum bergerak ke stesen LMS di Kuruman, jauh di pedalaman utara.^[1][3]

Dari tahun 1841 hingga 1852, Livingstone menetap di beberapa stesen pedalaman. Sebahagian besar kerjanya tertumpu pada masyarakat Bakwena yang dipimpin oleh Sechele I. Beliau mempelajari bahasa Tswana, menjalankan rawatan perubatan, berdakwah dan mencari tapak stesen misi baharu. Hubungannya dengan Sechele tidak boleh dihuraikan hanya sebagai hubungan antara mubaligh dengan seorang penganut baharu: Sechele menafsirkan dan menyebarkan agama Kristian menurut keadaan politik serta kebudayaan Bakwena, dan kemudian menjadi tokoh penting dalam perkembangan agama Kristian di rantau itu.^[3]

Pada tahun 1844, Livingstone cedera parah akibat serangan singa berhampiran Mabotsa. Kecederaan itu menjejaskan pergerakan lengan kirinya secara kekal dan kemudian menjadi unsur penting dalam gambaran popular tentang keberanian serta ketabahannya.^[11]

Pada 9 Januari 1845, Livingstone berkahwin dengan Mary Moffat, anak Robert Moffat dan Mary Moffat yang dilahirkan serta dibesarkan di Afrika selatan. Mary bukan sekadar pengiring suaminya: beliau mengurus perjalanan keluarga, mengajar wanita dan kanak-kanak, serta membantu berunding dengan masyarakat yang ditemui rombongan mereka. Pasangan itu mempunyai enam orang anak, termasuk seorang anak perempuan, Elizabeth, yang meninggal dunia ketika masih bayi.^[12][13]

Perjalanan bersama keluarga melalui persekitaran yang sukar menimbulkan bahaya kesihatan dan tekanan rumah tangga. Pada tahun 1852, Mary dan anak-anak mereka dihantar ke Britain, manakala Livingstone meneruskan rancangan penjelajahannya. Perpisahan yang berpanjangan itu menjadi ciri utama kehidupan keluarga mereka. Mary kembali menyertai suaminya semasa Ekspedisi Zambezi pada tahun 1862, tetapi meninggal dunia di Shupanga pada 27 April tahun yang sama selepas jatuh sakit.^[12][3]

Perjalanan Livingstone lazimnya dibahagikan kepada empat fasa. Walaupun penerbitan zaman Victoria sering menggambarkannya sebagai pengembara tunggal, setiap fasa bergantung pada sokongan pemimpin politik Afrika, rangkaian pedagang, jurubahasa, pemandu, pendayung, pemburu dan pembawa barang.^[3][14]

Perjalanan merentas benua, 1852–1856

[sunting | sunting sumber]

Ekspedisi rentas benua bermula daripada kerjasama Livingstone dengan Sekeletu, pemerintah Makololo dan anak Sebituane. Sekeletu membekalkan barangan, gading dan anggota rombongan bagi menguji laluan perdagangan ke Luanda di Angola Portugis. Kedudukan Livingstone sebagai wakil yang dilindungi oleh Sekeletu memberinya kuasa dan keselamatan, manakala pengiring Makololo bertindak sebagai jurubahasa serta perunding di wilayah yang bahasanya tidak difahami Livingstone.^[3][15]

Rombongan itu sampai ke Luanda pada Mei 1854 selepas perjalanan yang melelahkan. Livingstone menolak peluang pulang terus ke Britain melalui laut, kembali bersama pengiringnya ke Linyanti dan kemudian menilai laluan ke pantai timur. Setelah kembali ke Linyanti, Sekeletu sekali lagi menyediakan tenaga manusia serta bekalan. Pada November 1855, pemandu tempatan membawa Livingstone ke Mosi-oa-Tunya, yang dalam bahasa Lozi bererti “asap yang bergemuruh”. Beliau menamakannya Victoria Falls, tetapi masyarakat di kawasan Zambezi telah lama mengetahui air terjun tersebut dan mempunyai nama sendiri untuknya.^[3][4]

Livingstone sampai ke Tete pada Mac 1856 dan ke Quelimane pada Mei, lalu menamatkan lintasan dari pantai Atlantik ke Lautan Hindi. Di Britain, beliau diraikan sebagai orang Eropah pertama yang merentasi bahagian selatan-tengah benua Afrika. Penilaian moden menempatkan pencapaian itu dalam konteks yang lebih luas: pedagang Afrika dan Arab telah lama bergerak melalui rangkaian kafilah rentas rantau, dan penjelajah Eropah menggunakan prasarana sosial serta pengetahuan ruang yang dibangunkan oleh masyarakat tersebut.^[3][16]

Perjalanan terakhir dan persoalan punca Nil, 1866–1873

[sunting | sunting sumber]

Presiden Royal Geographical Society Roderick Murchison menggalakkan Livingstone menyiasat sistem tasik dan sungai di tengah Afrika, termasuk persoalan yang masih diperdebatkan mengenai punca Nil. Kerajaan memberinya £500 dan jawatan “konsul bergerak” tanpa gaji, manakala sahabatnya, ahli kimia James Young, menyumbang £1,000. Livingstone berangkat dari Zanzibar pada tahun 1866 tanpa rakan Eropah. Rombongannya terdiri daripada orang Afrika yang direkrut di Bombay dan Zanzibar, sepasukan askar India (sepoy) serta pembawa barang dari Kepulauan Comoros.^[3]

Perjalanan selama tujuh tahun itu meliputi kawasan yang kini terletak di Mozambique, Tanzania, Malawi, Zambia dan Republik Demokratik Congo. Kerosakan kronometer pada tahun 1867 menjejaskan pengiraan longitud Livingstone. Kekurangan ubat dan bekalan, peperangan setempat serta komunikasi yang tidak menentu dengan Zanzibar turut menghalang kerjanya. Beliau membina teori tiga jalur saliran yang kononnya menghubungkan sungai-sungai tengah Afrika dengan Nil dan berharap Lualaba ialah hulunya. Teori itu salah: Lualaba mengalir ke Congo.^[3]

Walaupun menentang perhambaan, Livingstone bergantung pada rangkaian pedagang Arab-Swahili untuk makanan, pengangkutan, perlindungan dan maklumat. Beliau berhubung dengan tokoh seperti Tippu Tip, yang terlibat dalam perdagangan gading dan hamba. Keadaan ini memperlihatkan percanggahan praktikal antara matlamat penghapusan perhambaan Livingstone dengan kebergantungannya pada ekonomi serta prasarana yang berkait rapat dengan perdagangan tersebut.^[3][15]

Nyangwe dan pertemuan dengan Stanley

[sunting | sunting sumber]

Pada tahun 1871, Livingstone sampai ke Nyangwe di tebing Lualaba. Beliau tidak memperoleh perahu yang diperlukan untuk menyusuri sungai dan tinggal di situ selama beberapa bulan. Pada 15 Julai 1871, beliau menyaksikan pedagang bersenjata menyerang orang ramai di sebuah pasar. Catatan Livingstone menunjukkan bahawa urutan peristiwa dan pihak yang mencetuskan serangan tidak sepenuhnya jelas; anggaran yang diterbitkan oleh Livingstone Online menyatakan bahawa kira-kira 400 hingga 500 orang terbunuh dan kebanyakannya ialah wanita. Pengalaman itu mengejutkannya dan mendorongnya berundur ke Ujiji. Apabila laporannya diterbitkan di Britain, ia menambah tekanan awam terhadap kerajaan British supaya bertindak terhadap perdagangan hamba Zanzibar.^[17][6]

Livingstone tiba semula di Ujiji dalam keadaan sakit dan kekurangan bekalan. Pada penghujung Oktober atau awal November 1871, Stanley, wartawan New York Herald yang dihantar untuk mencarinya, memasuki bandar itu dengan bekalan baharu. Tarikh tepat pertemuan mereka diperdebatkan kerana kedua-duanya telah kehilangan kiraan hari semasa perjalanan.^[18] Menurut kisah Stanley yang diterbitkan kemudian, beliau menyapa, “Dr Livingstone, I presume?” (“Dr Livingstone, saya kira?”). Livingstone Online menyifatkan ungkapan itu sebagai mungkin tidak sahih. Oleh itu, keasliannya tidak dapat dipastikan dan ungkapan tersebut lebih tepat dianggap sebagai sebahagian daripada legenda media pertemuan itu, bukan petikan yang terbukti secara bebas.^[6][7]

Stanley dan Livingstone kemudian menghabiskan beberapa bulan meninjau bahagian utara Tasik Tanganyika. Stanley membawa berita, ubat dan bekalan, serta menggesa Livingstone pulang ke Britain. Livingstone enggan kerana masih mahu membuktikan teorinya tentang punca Nil. Buku Stanley, How I Found Livingstone (1872), dan liputan akhbarnya menghidupkan semula kemasyhuran Livingstone di Britain serta Amerika Syarikat.^[3][7]

Latihan perubatan Livingstone di Scotland merangkumi bidang perubatan dan pembedahan. Dalam perjalanan, beliau merawat luka, penyakit mata, masalah obstetrik, tumor, batuk kering dan penyakit kelamin mengikut kemampuan perubatan abad ke-19. Catatannya tentang demam, penyakit tidur dan penggunaan ubat pencegahan merupakan sebahagian daripada perkembangan awal perubatan tropika, walaupun sebahagian tafsiran serta rawatannya kemudiannya menjadi lapuk.^[3][19]

Livingstone merekodkan kedudukan astronomi, aliran sungai, rupa bumi, iklim, tumbuhan, haiwan, penyakit, bahasa dan amalan sosial. Pemerhatiannya disampaikan kepada institusi seperti Royal Geographical Society, Royal Society, Taman Kew dan muzium British. Walau bagaimanapun, “pengetahuan Livingstone” bukan hasil seorang individu semata-mata. Nama tempat, laluan, sumber air, maklumat politik dan sebahagian besar data alam sekitar diperoleh melalui pertukaran dengan penduduk tempatan serta anggota rombongannya.^[16][14]

Dalam penulisan geografinya, Livingstone sering menyesuaikan nama tempatan kepada ejaan Eropah atau menambah nama British, seperti yang dilakukannya terhadap Mosi-oa-Tunya. Amalan itu membantu memasukkan ruang Afrika ke dalam peta dan wacana saintifik Eropah, tetapi juga boleh mengaburkan hakikat bahawa tempat tersebut sudah dinamakan, didiami dan difahami melalui sistem pengetahuan tempatan.^[16]

Livingstone menentang perdagangan hamba dan memberikan perhatian khusus kepada perdagangan hamba di Afrika Timur. Beliau mengumpulkan kesaksian, menggambarkan keganasan yang dilihatnya dan berusaha menggerakkan sokongan awam British. Naratif tentang Shire, Nyasa dan Nyangwe membantu menjadikan perdagangan hamba Afrika Timur isu kemanusiaan yang menonjol di Britain. Kempen itu menjadi unsur penting dalam warisannya.^[3][15]

Namun, penyelesaian yang dicadangkannya berasaskan penggantian perdagangan hamba dengan perdagangan antarabangsa, misi Kristian dan campur tangan British. Livingstone percaya hubungan komersial akan memberi insentif ekonomi untuk meninggalkan perdagangan manusia. Beliau juga menganggap agama Kristian dan bentuk pendidikan Eropah sebagai kuasa “tamadun”. Kerangka itu bersifat paternalistik dan meletakkan nilai serta institusi Eropah sebagai ukuran kemajuan.^[15][10]

Livingstone meninggal dunia pada tahun 1873, sebelum Perebutan Afrika mencapai kemuncaknya. Walau bagaimanapun, tulisannya, petanya dan rayuannya bagi campur tangan membuka ruang intelektual serta praktikal kepada misi, perdagangan dan pengaruh politik British. Selepas kematiannya, penyokong peluasan British menggunakan namanya untuk mewajarkan penubuhan misi di Livingstonia dan Blantyre serta, kemudian, Protektorat Afrika Tengah British. Oleh itu, sejarawan berbeza dalam menilainya sama ada terutamanya sebagai pejuang kemanusiaan, mubaligh-imperialis atau tokoh yang niatnya berbeza daripada penggunaan politik warisannya.^[10][20]

Selepas berpisah dengan Stanley, Livingstone meneruskan perjalanan ke kawasan tenggara Tasik Tanganyika dan tanah lembap Tasik Bangweulu. Kesihatannya semakin merosot akibat demam berulang, pendarahan usus dan sakit belakang sehingga beliau terpaksa diusung. Beliau meninggal dunia pada 1 Mei 1873 di sebuah pondok di kampung Chitambo, kini berhampiran Chipundu di Zambia.^[3][8]

Anggota rombongan mengeluarkan jantung Livingstone dan mengebumikannya di bawah sebatang pokok mpundu. Mereka mengeringkan serta mengawet jasadnya, kemudian memutuskan untuk membawanya ke pantai walaupun perjalanan itu panjang dan berbahaya. Rombongan yang merangkumi Abdullah Susi, James Chuma dan Jacob Wainwright bergerak selama kira-kira lima bulan, sejauh lebih daripada 1,600 kilometer, menuju Bagamoyo di pantai timur. Usaha tersebut membolehkan jasad, kertas kerja dan peta Livingstone dipelihara, serta menunjukkan kemahiran pengembaraan dan organisasi anggota Afrika yang lama dipinggirkan dalam kisah popular.^[3][8]

Jasad Livingstone tiba di Southampton pada 15 April 1874 dan dikebumikan di ruang tengah Westminster Abbey tiga hari kemudian. Pengebumian itu menarik perhatian awam yang besar dan menjadi kemuncak perkabungan yang mengukuhkan gambaran beliau sebagai wira serta “syahid” Protestan dalam budaya popular zaman Victoria.^[3][9]

Karya Livingstone menggabungkan catatan peribadi, hujah agama dan dasar, pemerhatian saintifik serta naratif pengembaraan. Tiga terbitan utama ialah:

• Missionary Travels and Researches in South Africa (1857), catatan yang meliputi kerja mubaligh dan perjalanan hingga ekspedisi merentas benua 1852–1856;
• Narrative of an Expedition to the Zambesi and Its Tributaries (1865), ditulis bersama Charles Livingstone mengenai Ekspedisi Zambezi;
• The Last Journals of David Livingstone in Central Africa, from 1865 to His Death (1874), disunting oleh Horace Waller daripada jurnal Livingstone dan diterbitkan selepas kematiannya.^[3][7]

Edisi pascakematian perlu digunakan dengan berhati-hati kerana proses penyuntingan boleh mengubah susunan, penekanan dan konteks catatan asal. Projek Livingstone Online kini menyediakan imej manuskrip, transkripsi kritis dan bahan pengimejan multispektrum yang membolehkan penyelidik membandingkan jurnal lapangan dengan versi terbitan.^[6]

• Sejarah penjelajahan Afrika
• Perdagangan hamba Afrika Timur
• Misi Kristian di Afrika
• Henry Morton Stanley
• John Kirk

• Dritsas, Lawrence (2010). Zambesi: David Livingstone and Expeditionary Science in Africa. London: I.B. Tauris. ISBN 978-1-84511-705-4.
• Jeal, Tim (2013). Livingstone (ed. Edisi semakan). New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-19100-4.
• Livingstone, Justin D. (2014). Livingstone's 'Lives': A Metabiography of a Victorian Icon. Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-9532-0.
• Pettitt, Clare (2007). Dr Livingstone, I Presume? Missionaries, Journalists, Explorers, and Empire. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02487-8.
• Ross, Andrew C. (2002). David Livingstone: Mission and Empire. London: Hambledon and London. ISBN 978-1-85285-285-6.
• Wisnicki, Adrian S. (2009). "Interstitial Cartographer: David Livingstone and the Invention of South Central Africa". Victorian Literature and Culture. 37 (1): 255–271.

Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan David Livingstone

Wikisource mempunyai karya asli yang dikarang oleh atau mengenai: David Livingstone

• Livingstone Online, edisi digital ilmiah manuskrip, surat, jurnal dan peta Livingstone
• David Livingstone Birthplace, muzium di Blantyre, Scotland
• Karya-karya oleh David Livingstone di Projek Gutenberg