Elohim

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Eloim^[1] ou Elohim (do hebraico אֱלוֹהִים , אלהים, pronunciado elohim^{[2][3][4][5][6][7][4]}) é um substantivo que se refere a Deus, usado na língua hebraica moderna e antiga.

Termo comum usado nas escrituras hebraicas, Elohim pronunciando Elo’him (em hebraico: אלהים) é o plural adjetivo de dois gêneros da palavra Eloah (אלוה), considerado pelos estudiosos judeus como plural majestático (pluralis majestatis) ou de excelência (pluralis excellentiæ), expressando grande dignidade, traduzindo-se por "Elevadíssimo" ou "Altíssimo".

As origens da palavra Elohim são geralmente ligadas ao termo hebraico אל (El), cuja etimologia e significados originais são disputados.^[8][9]

É um termo polissêmico, distinguido pela sua concordância.^[9][10][11]

Quando aplicado ao Deus monoteísta das religiões abraâmicas, sua concordância verbal e nominal é singular.

Quando referido às deidades (por exemplo, Gen 35:2; Ex 18:11, Jó 1:6; Sal 8:5) ou magistrados (Ex 21:6; 1 Sam 2:25), Elohim é plural em si e em sua concordância.

A palavra אל era utilizada para designar ordinariamente as diversas divindades cananitas (comparar com o assírio Ilu), e deu origem a outro termo:אלוה.^[12][13] Com o significado de o elevado, ocorre somente em um período tardio na poesia e prosa judaica (em Jó, 41 vezes).^[14]

A palavra elohim ou 'elohiym (ʼĕlôhîym) é um substantivo gramaticalmente plural para "deuses" ou "divindades", ou para várias outras palavras no hebraico bíblico, como juízes.^{[15][16][17][18][19][20][21]}

Em hebraico, a terminação -im normalmente indica um plural masculino. Entretanto, quando se refere ao Deus judeu/israelita, Elohim é geralmente entendido como gramaticalmente singular (isto é, rege um verbo ou adjetivo no singular).^[22][23] No hebraico moderno, é frequentemente referido no singular, apesar da terminação -im, que denota substantivos masculinos plurais em hebraico.^[24][25]

Geralmente considera-se que Elohim deriva de eloah, sendo esta última uma forma ampliada do substantivo das línguas semíticas do noroeste il.^[26][27] Os substantivos relacionados eloah (אלוה) e el (אֵל) são usados como nomes próprios ou como termos genéricos, casos em que são intercambiáveis com elohim. O termo contém um he adicional como terceira radical da raiz biconsonantal. As discussões sobre a etimologia de elohim dizem respeito essencialmente a essa expansão. Um cognato exato fora do hebraico encontra-se no ugarítico ʾlhm,^[26] a família de El, o deus criador e principal divindade do panteão cananeu, no aramaico bíblico ʼĔlāhā e, posteriormente, no siríaco Alaha ("Deus"), e no árabe ʾilāh ("deus, divindade") (ou Alá como "O [único] Deus").^[26] "El" (a base para a raiz ampliada ʾlh) é geralmente derivado de uma raiz que significa "ser forte" e/ou "estar à frente".

O estudioso rabínico Maimônides escreveu que Elohim "Divindade" e elohim "deuses" são comummente entendidos como homónimos.

Uma teoria moderna sugere que o termo elohim se originou de mudanças ocorridas no período inicial das línguas semíticas e do desenvolvimento do hebraico bíblico. Nessa perspetiva, o proto-semítico «ʾilāh-» originou-se como um plural quebrado de «ʾil-», mas foi reinterpretado como singular "deus" devido à forma do seu radical sem sufixo e à possibilidade de interpretar formas sufixadas como «ʾilāh-ū-ka» (literalmente: "os teus deuses") como uma maneira polida de dizer "o teu deus"; assim, a forma morfologicamente plural elohim também teria sido considerada uma maneira polida de se dirigir ao Deus singular dos israelitas.^[28]

Outra teoria, desenvolvendo uma ideia de Gesenius, argumenta que, mesmo antes de o hebraico se tornar uma língua distinta, o plural elohim tinha tanto um significado plural de "deuses" quanto um significado abstrato de "divindade" ou "natureza divina", assim como o plural de "pai", avot, pode significar tanto "pais" quanto "paternidade". Elohim passou então a ser usado com tanta frequência em referência a divindades específicas, tanto masculinas como femininas, domésticas e estrangeiras (por exemplo, a deusa dos sidónios em 1 Reis 11:33), que passou por concretização, de significar "divindade" para significar "divindade individual", embora ainda fosse ocasionalmente usado como adjetivo no sentido de "divino".^[29]

De acordo com o Strong H430, Elohim possui a seguinte incidência na torá:

• Elohim, 2.570 vezes;

• Eloah, 57 vezes;^[30]

• El, 226 vezes;

• Elim, 9 vezes.

A palavra el (singular) é um termo padrão para "deus" em aramaico, paleo-hebraico e outras línguas semíticas relacionadas, incluindo o ugarítico. O panteão dos deuses cananeus era conhecido como 'ilhm,^[31] o equivalente ugarítico a elohim. Por exemplo, no ciclo ugarítico de Baal, lemos sobre "setenta filhos de Aserá". Cada "filho de deus" foi considerado a divindade originária de um povo em particular. (KTU 2 1.4.VI.46).