Nompatelize

Nompatelize
Bayan
Pangkalahatang-ideya mula sa Petit Jumeau.
Eskudo de armas
Nompatelize Lokasyon ng Nompatelize
Mga koordinado: 48°19′33″N 6°51′13″E / 48.3258°N 6.8536°E / 48.3258; 6.8536
Bansa	France
Rehiyon	Grand Est
Departamento	Vosges
Arrondissement	Saint-Dié-des-Vosges
Pamahalaan
• Alkade (2026–32)	Annie Gerardin[1]
Lawak
• Kabuuan	17 km2 (7 milya kuwadrado)
Taas	372 m (1,220 tal)
Pinakamataas na pook	520 m (1,710 tal)
Pinakamababang pook	301 m (988 tal)
Populasyon  (2023)
• Kabuuan	6.91
• Kapal	0.41/km2 (1.1/milya kuwadrado)
Tawag sa tagalugar	Norpadien(ne)s
INSEE/Postal code	88328/88470
Websayt	https://www.nompatelize.fr/

Ang Nompatelize (Bigkas sa Pranses: [nɔ̃patliz] ^ⓘ) ay isang bayan sa Pransiya na matatagpuan sa departamento ng Vosges, sa rehiyon ng Grand Est.

Ang mga matagal nang naninirahan ay tinawag na Nompateliziens o Nompatelizois. Ang konseho ng munisipyo, na nagpulong noong Marso 25, 2013, ay nagpasya na, mula ngayon, ang mga naninirahan ay tatawaging Norpadiens.

Ang mga naninirahan mula sa mga kilalang lokal na pamilya ay kilala bilang hauts-banais o hautes-banaises, ayon sa kasarian. Ito ay tumutukoy sa maburol na teritoryo kung saan matatagpuan ang nayon at dating pagmamay-ari ng kalapit na Abay ng Étival. Ang "Ban" ay isang lumang salita para sa isang teritoryo habang ang "haut" (mataas) ay tumutukoy sa hindi pantay na topograpiya.

Pinatunayan sa anyong Norpardi ecclesiae noong 1140.^[4]

Ang Nompatelize ay tila isang villa o malaking lupain, isang lumang sentro ng kapangyarihang pang-ekonomiya na matatagpuan sa gitna ng isang sinasakang talampas bago pa ang ika-11 siglo. Ang rehiyon ay tinitirhan at pinangangasiwaan na noong Huling Imperyong Romano. Matagal bago ang pagtatatag ng distrito ng Étival noong ika-7 siglo o ang donasyong pangrelihiyon ni Saint Richarde sa kabanata ng Étival, ito ay may mga simpleng nayon, na ang ilan ay umiiral pa rin at ang iba ay nawala na. Ang mga kamakailang gawain sa mga archive ng Strasbourg ay nakatuklas ng mga bakas ng Norpardi cellae o Norpard ecclesia noong ika-9 na siglo.^[5] Ang mga lokal na pag-aaral sa kasaysayan na ito ay humantong sa isang pagmomodelo ng maagang awtonomong teritoryo ng Nompatelize bilang isang malaking lupain. Ang mga nayon ay maaaring mga malaya o mga lupang sakahan ng mga alipin, at ang mga Feigne, na hango sa terminong "mga multa," na tumutukoy sa mga dulo—ibig sabihin, ang mga lupain sa gilid ng teritoryong pang-agrikultura—sa gayon ay nasa mga hangganan ng malawak na lupain ng kagubatan ng Agne, na pagkatapos ng ika-12 siglo ay naging kakahuyan ng Mortagne sa timog at La Madeleine sa hilaga. Ang pinakamainam na pagpapalawak ay sana ay sa talampas patungo sa La Salle, La Bourgonce, at Bréhimont. Ang malaking lupain na ito at ang grange nito ay isinama sa kabanata ng Étival, gaya ng itinatag ng karta ni Emperatris Richarde noong 886.

Ang mga regular na kanon ng Premonstratensian, na ipinatawag ng mga kanon ng Andlau, ay nanirahan sa teritoryo ng Étival, at pinalayas ang mga dating kanon mula sa Autrey noong 1146. Ang mga monghe ng Premonstratensian, na umaasa sa Flabémont, sa ilalim ng pamumuno ni Gilbert, ay nagsimula ng kanilang misyon bilang apostol pagkatapos ng 1147, na kapansin-pansing nagdiriwang ng Misa at umaakit ng mga bihasang manggagawa at maraming laykong kapatid. Ang mga naninirahan, na patuloy na pinangangasiwaan ng mga monghe sa ilalim ng isang mala-militar na rehimen, ay nagtayo ng mga permanenteng tirahan na gawa sa bato, ladrilyo, at kahoy, na natatakpan ng mga bubong na tisa sa halip na kugon. Nagpaunlad sila ng mga kasanayan sa agrikultura at naglatag ng mga kalsadang bato na kinakailangan para sa planong pagpapaunlad ng tanawin at ang paglago ng konstruksyon at transportasyon sa pamamagitan ng kariton at bangka. Pinayagan ng daungan ng Bourmont ang mga troso at tabla mula sa mga kagubatan ng Mortagne na palutang-lutang pababa sa Ilog Meurthe.

Hindi na nasiyahan sa isang simpleng kapilya, nagpasya ang mga kanon na magtatag ng isang simbahan doon bilang parangal sa kanilang unang tagapagtatag, ang relihiyoso na si Norbert ng Xanten. Dahil sa mga kadahilanang pampulitika, kinilala nila ang lumang komunidad ng mga kalalakihang naninirahan sa mas mataas na bahaging ito ng kanilang teritoryo at tila matalinong pinaghalo ang Norpardi ecclesia (ang simbahan ni Norbert) at Norberti ecclesia (ang simbahan ni Norbert). Malamang na ang maliwanag na homophony sa pagitan nina Norpardi at Norberti ay nakatulong sa gawaing ebangheliko at sa lokal na pagkilala sa sagradong awtoridad ng mga puting kanon. Pansamantala ring kinilala ang Nompatelize bilang isang mahalagang hieropaniya at isang mahalagang sentro ng teritoryo ng abbey.

Tumaas ang produksiyon ng butil, at dumami ang mga kamalig noong ika-13 siglo. Ang mga pamamaraan at kasanayan ng mga mongheng Premonstratensian ay nagsilbi nang modelo para sa buong rehiyon ng kabundukan. Ang pagsasamantala sa mga kagubatan ng Mortagne ay nagbigay-daan sa pag-export ng mga tabla patungo sa daungan ng Bourmont sa Ilog Meurthe. Ang bayan, na itinalaga na bilang punong bayan ng mataas na distrito, na dating matatagpuan sa isang lumang kalsada, ay naging isang daanan ng ruta na nagdurugtong sa mga Rambervillers sa Colmar.

Samakatuwid, matapos mapalaya ang kanilang sarili mula sa kontrol ng mga canonesses ng Andlau, na orihinal na nagmamay-ari ng dalawang-katlo ng distrito, sa pamamagitan ng pagtanggap ng malaking bayad ng seigneurial dues sa cash, ang kabanata at ang abbot, na umaasa pa rin sa Flabémont, ay nagpasya na ilaan ang kanilang sarili sa mapagnilay-nilay na buhay na inirerekomenda ng kanilang inang abbey. Inihiwalay nila ang kanilang mga sarili sa kanilang magandang abbey sa Étival, ngunit pagkalipas lamang ng ilang dekada, nawasak ng mga panginoon na umagaw ng malaking bahagi ng kanilang ari-arian at kita. Ang mga mahihirap na monghe ay pumasok sa isang panahon ng pagbagsak ng relihiyon, nawalan ng kanilang kabantugan at reputasyon, una sa mga karaniwang tao at pagkatapos, pagkatapos ng ekskomunikasyon ng kabanata, sa mga makapangyarihan at sa mga responsable sa mga gawaing sibil.

Isang pagbawi ang isinagawa ng abbot. Ang mga kanon ay humiram mula sa simbahang pangkolehiyo ng Saint-Dié, mula sa mga mangangalakal ng Bruyères, Rambervillers, at Raon-l'Étape, at dahan-dahan, unti-unting, binili muli ang mga pyudal na bahagi, nabawi ang kontrol sa parokya ng Nompatelize, at nabawi ang mga kapilya sa nakapalibot na lugar. Nabawi nila ang kanilang kapangyarihang seigneurial at ginamit ang kanilang soberanong hustisya sa buong ika-15 siglo.

Noong 1478, si Brother Didier Moyen, kura paroko ng Nompatelize, ay nagtatag ng isang pundasyon kasabay ng kumbento ng Étival upang pangalagaan ang bahay, kapilya, at bukal ng Bouilly. Ang kapilya na ito, na inialay sa Birheng Maria, na matatagpuan sa itaas ng Nompatelize, na noong panahong iyon ay ipinagmamalaki ang malalaking sakahan at mga ari-arian sa agrikultura, ay sentro ng mga alalahanin ng mayamang kanon na ito. Nag-ambag siya sa pagpapanatili ng kapilya, lalo na ang mga ilaw at bubong nito, itinakda na ang Misa ay dapat idaos doon linggu-linggo, at, higit sa lahat, na sa mga araw ng kapistahan ng Mahal na Birhen, Lunes ng Pagkabuhay, at Araw ng Bagong Taon, ang prior at kabanata ay maglalakbay doon, bilang karagdagan sa pag-oorganisa ng isang peregrinasyon na dala ang mabigat na krus sa Lunes ng Whit. Tinutulan ni Abbot Gérard d'Essey ang malamang na itinuturing niyang kapritso, ngunit pinirmahan pa rin ng kabanata ang kasunduan. Mula sa simbolikong sandaling ito, muling hinawakan ng komunidad ang karamihan sa mga sagradong kapangyarihan sa itaas na teritoryo ng Étival, na kinabibilangan din ng mga komunidad ng Hoste du Bois (La Salle), La Bourgonce, at Saint-Michel. Napanatili rin nito ang mahalagang papel sa ekonomiya, sa pamamagitan ng pagtatanim ng mga pananim, pagsasaka ng mga hayop, at pagkontrol sa transportasyon ng troso.

• 
  L'église avant la guerre de 1914-1918 (A. Weick).
• 
  Église Saint-Èvre aujourd'hui.
• 
  Monument aux morts.
• 
  Le bataillon des mobiles de la Meurthe à la bataille de Nompatelize, le 6 octobre 1870. Tableau de Joseph-Émile Gridel^[7].

• Ang Simbahan ng Saint-Èvre, kasama ang kampana nito, ay itinayo noong 1786 at ang nabe nito ay muling itinayo noong 1930,

at ang organo nito.^[8]

• Sementeryo ng militar ng Pranso-Aleman.^[9]
• Mga Pang-alaala.^[10]
• Mga pamanang arkitektura sa kanayunan na nakalista ng serbisyo ng Pangkalahatang Imbentaryo ng Pamanang Kultura: Mga Sakahan.^[11][12][13]

O, isang granada na kulay azure sa gilid na dekster at isang puno ng fir na may burda sa gilid na sinister; sa isang chief gules ay isang crosier o nasa gilid ng isang snowpleyk argent at sa sinister na gilid ay isang kalapating lumilipad nito.^[14]